记得18世纪法国思想家卢梭曾经说过：“无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。”
人有许多划分的方法，这里将人分为有思想的与无思想的，实在是抓住了人之为人的要害。
只是有没有思想是不是完全归因于教育，是值得进一步讨论的。
但是，无论如何，教育肯定是影响思想形成的最重要的原因。那么什么是有思想的人呢？通俗地说就是
“这个人有自己的脑子。”
有脑子的说法是比较形象的，其实就是说，一个人面对人生、社会与世界有自己独到而系统的看法。其世界观与人生观的支持系统严密而强大。
因此，有思想的人，内心一般都比较强大。一个人一旦形成了自己的思想支持经系统，就不容易轻易改变。
但是，这不会是先天自然就有的，而是要伴随漫长的人生阅历，同时像卢梭所说的那样，要归因于教育。好的教育，让人学会独立思考，从而变得有思想。
坏的教育，给人洗脑，从而变得没有思想，只会一个传声筒，或者鹦鹉学舌，人云亦云。
让人学会独立思考的教育，不会将答案直接告诉学生，而是提供材料，提供不同的思想观点，然后让学生自己去思考，去选择。
弄到最后也没有一个是标准答案，只要你能够说出自己的理由，只要你遵循逻辑与事实的原则，那么怎样看都是可以的。
有思想的人，就是天上地下，唯我独尊的那个独特而有灵性的生命你的感受就是出自你的脑袋与你的独特感受，怎么可能让别人轻易代替？
人的生命在茫茫宇宙中，其实很渺小、很脆弱。但是，如果你有了思想，你就会很坚强，很强大，而且会充满自信。
不再会在乎外在的力量给你贴了多少标签。只要你内心里认定了的，即使千万人，也会发出“吾往矣”的气概。
因此，一个有思想的人，其实也就是已经觉醒的人。觉悟，就是要认识到自己作为一个人的生命，来自哪里，现在如何，将要去哪里。
康德在其名著《纯粹理性批判》中提到过人类理性的三个永久性问题，他认为这是我们理性兴趣集中所在。这三个问题就是：
1、我能够知道什么？2、我应当做什么？3、我可以希望什么？
人一生中，其实也一直在这三个问题中挣扎。一个人活得明白还是糊涂，就要对这三个问题进行审察，然后作出自己的回答。
康德说，第一个问题是单纯思辨的。第二个问题是单纯实践的。第三个问题，既是实践的，又是理论的。
一个有思想的人，一定是喜欢与有思想的人打交道的人。
他们的生活方式就是如牛顿所说的那样：与柏拉图为伍，与亚里斯多德为伍，更要与真理为伍。
这也成为后来哈佛大学的校训。人活着只是一张臭皮囊，如果除却了思想灵魂，其实什么也不剩下。
因此，真正的人与人之间的区分，就是他们蕴藏在躯体里的思想灵魂。因此真正的朋友，也就是心灵伴侣。
一个人有学问不同于有思想。有学问的人不一定有思想，但是，有思想的人必定是有学问的人。
因为思想必定要借助学问所寄寓与附着。否则，就成为无根之木，无苗之本。
学问家常常要求朝一个方向打一口井，并且要求要打出水来。但是，思想家不是这样的。
思想家常常是能够对人类的历史开出长河的人。但是，人类的悲剧常常就在于，人们喜欢用打一口井的标准来要求开一条长河的人。
他的见识总是远远超出了他所处的时代。因此，脱离庸众，为庸众所排斥，就在所难免。
因此，人类，自古以来，有思想的人的世俗生活并不是很完美。愤怒出诗人，古今中外莫不如此。
司马迁说：“周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；曲原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。”
其实说的就是这个道理。
在自由开放的社会，有思想的人，常常是幸福的。有思想的人，是天赋与教育的共同产物。
人们在无限复杂多样的世界里，当然可以自由选择。
这里又回到一个老问题：是做一个不满的苏格拉底还是做一头满足的猪更为幸福？
有思想的人自然而然会得出他自己的答案。
不过，有一点是必须强调的，人与一般动物的区别，就在于人比一般动物多了一层思维的乐趣，发现与创造，有思想的人总是乐此不疲。